* قيام الليل *

موضوع: * قيام الليل * الثلاثاء يونيو 30, 2009 4:37 pm

المصدر/موقع رسول الله
* قيام الليل * Bismillah

قيام الليل في القرآن

قال تعالى : { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ } [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن : يعني قيام الليل .

وقال ابن كثير في تفسيره : ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ) .

وقال عبد الحق الإشبيلي : ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش ، فلا تستقر عليها ، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد ، ورجاء الموعود ) ..

وقد ذكر الله
عز وجل المتهجدين فقال عنهم : { كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا
يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17]
قال الحسن : كابدوا الليل ، ومدّوا الصلاة إلى السحر ، ثم جلسوا في الدعاء
والاستكانة والاستغفار .

وقال تعالى : { أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } [الزمر:9] . أي : هل يستوي
من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه ، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده ؟!

قيام الليل في السنة

أخي
المسلم ، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه ، فقال عليه الصلاة والسلام :
{ عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ، وقربة إلى الله تعالى ، ومكفرة للسيئات ، ومنهاة عن الإثم ،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني] .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن عبد الله بن عمر : { نعم الرجل عبد الله ، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه] . قال سالم بن عبد الله بن عمر : فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني] .

وقال
عليه الصلاة والسلام : { أتاني جبريل فقال : يا محمد ، عش ما شئت فإنك ميت
، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف
المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني] .

وقال صلى الله عليه
وسلم : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين ، ومن قام بمائة آية كتب
من القانتين ، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه
الألباني] . والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر .

وذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح فقال : { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه].
وقال عليه الصلاة والسلام : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].

قيام النبي صلى الله عليه وسلم

أمر الله تعالى
نبيه بقيام الليل في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ
اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3)
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].
وقال سبحانه وتعالى : { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79] .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه . فقلت له : لِمَ تصنع هذا يا رسول الله ، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ } [متفق عليه].

وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب ، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح ، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم ، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية ، وتعليم المسلمين ، والجهاد في سبيل الله ، والقيام بحقوق الأهل والذرية ، فكان كما قال ابن رواحة :

وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقناتٌ أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع

وعن حذيفة قال : { صليت مع النبي صلى الله عليه
وسلم ذات ليلة ، فافتتح البقرة ، فقلت : يركع بها ، ثم افتتح النساء
فقرأها ، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً ، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوّذ تعوذ ... الحديث } [رواه مسلم].

وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء . قيل : ما هممت ؟ قال : هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! } [متفق عليه].

قال
ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل ، وقد كان
ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد
طول كثير ما اعتاده ).

الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل :

فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور :

الأول : ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب ، فيغلبه النوم ، ويثقل عليه القيام .
الثاني : ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه .
الثالث : ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام .
الرابع : ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل .

وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور :

الأول : سلامة القلب عن الحقد على المسلمين ، وعن البدع وعن فضول الدنيا .
الثاني : خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل .
الثالث : أن يعرف فضل قيام الليل .
الرابع : وهو أشرف البواعث : الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناجٍ ربه .